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人民版高三一轮复习历史试卷：古代希腊的政治文明
高中历史考试
考试时间：
分钟
满分：
15 分
*注意事项：
1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写 2、提前 xx 分钟收取答题卡
第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题（共1题，共5分）
1、 斯塔夫里阿诺斯认为：“（雅典）最初为君主政体，不久让位于由九个执政官主持的寡头政治，他们全为贵族。急速发展的贸易创制出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”材料反映雅典政治民主化的主要原因是 A. 贵族与旧政体的矛盾 B. 中产阶级与农民的联合 C. 奴隶制工商业的发展 D. 门阀寡头政治过于集权
二、（共2题，共10分）
2、 阅读材料，回答问题。 材料 如果我们接受“民主是个好东西”论，那么与希腊文明同时演进的中国文明就将以其集权性质而成为坏东西。但这显然是高度贫智的结论。邓公已经指出，“发展才是硬道理”，因此，任何制度的好坏优劣，都必须以是否有利于发展为标准来作出判断。按照这个标准来评判，维持了中国五千年高速发展的集权制度肯定是好东西，而由于内部分裂而瓦解，最终在时髦的基督教手中进入中世纪的西方文明肯定是坏东西。 看得出来，那位断定“民主是个好东西”的学者采取了多数中国“精英”的思维方式，轻率而幼稚地决定忘记掉马克思的所有观点，而宁愿以一种感性的视野来分析理论问题。不过，当他如愿以偿地忘记了已经不太时髦的“经济基础决定上层建筑”之时，他也就无法看到真正的历史规律乃是：任何社会都不可能像考CET4（英语四级考试）一样，在区区几个固定的选项中选择某种合意的政治组织形式；相反，一切政治组织形式都是历史地形成的，首先取决于经济组织形式，而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的；由于自然条件和经济组织形式的多样性，政治组织形式也必然是多样化的。 ——整理自《联合早报网》 结合史实，论证材料中作者观点的合理性。（要求：提炼作者观点，史论结合，逻辑清晰） 3、 阅读材料，完成下列要求。 材料一 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国＋家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱，最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。 ——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》 材料二 春秋战国以来的早期中国城市，或是国家行政中心、军事中心，或是地方的行政中心。位于城市中心的大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民，都被按社会身份严格统制在官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。 公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时的宗教圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者安排在不同的城市区位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商贾云集，是当时地中海地区的国际贸易中心。 ——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出古代中国与古代雅典城市特点的不同，并简要分析其原因。 |
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人民版高三一轮复习历史试卷：古代希腊的政治文明
1、
斯塔夫里阿诺斯认为：“（雅典）最初为君主政体，不久让位于由九个执政官主持的寡头政治，他们全为贵族。急速发展的贸易创制出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”材料反映雅典政治民主化的主要原因是
A. 贵族与旧政体的矛盾
B. 中产阶级与农民的联合
C. 奴隶制工商业的发展
D. 门阀寡头政治过于集权
C
据材料“急速发展的贸易创制出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化”并结合所学知识可知，由于雅典奴隶制工商业贸易的发展，工商业阶层要求政治权利，推进政治民主化，故C正确；材料主旨是反映中产阶级与贵族的矛盾，不是贵族与旧政体的矛盾，故A排除；中产阶级与农民的联合不属于经济方面的最主要的原因，故B排除；门阀寡头政治过于集权，只属于政治方面的背景原因，不符合题意，故D排除。
2、
阅读材料，回答问题。
材料 如果我们接受“民主是个好东西”论，那么与希腊文明同时演进的中国文明就将以其集权性质而成为坏东西。但这显然是高度贫智的结论。邓公已经指出，“发展才是硬道理”，因此，任何制度的好坏优劣，都必须以是否有利于发展为标准来作出判断。按照这个标准来评判，维持了中国五千年高速发展的集权制度肯定是好东西，而由于内部分裂而瓦解，最终在时髦的基督教手中进入中世纪的西方文明肯定是坏东西。
看得出来，那位断定“民主是个好东西”的学者采取了多数中国“精英”的思维方式，轻率而幼稚地决定忘记掉马克思的所有观点，而宁愿以一种感性的视野来分析理论问题。不过，当他如愿以偿地忘记了已经不太时髦的“经济基础决定上层建筑”之时，他也就无法看到真正的历史规律乃是：任何社会都不可能像考CET4（英语四级考试）一样，在区区几个固定的选项中选择某种合意的政治组织形式；相反，一切政治组织形式都是历史地形成的，首先取决于经济组织形式，而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的；由于自然条件和经济组织形式的多样性，政治组织形式也必然是多样化的。
——整理自《联合早报网》
结合史实，论证材料中作者观点的合理性。（要求：提炼作者观点，史论结合，逻辑清晰）
示例观点：政治制度具有多样性，评价其优劣的标准是“是否有利于社会的发展”。
论证：①古希腊靠海多山的自然条件和小国寡民的社会条件孕育了直接的、原始的民主政治。②中国地处内陆，大河流域孕育了小农经济，其分散性的特征使其需要强大政权的保护，集权政治应运而生。③民主政治符合希腊当时的国情，推动了古希腊工商业的繁荣，也创造出高度发达的文学艺术，成为西方文明的源头。因此民主政治对古希腊来说是一个“好东西”。④集权政治适应了当时中国的国情，保护和促进了传统经济的发展，使中国成为四大文明古国之一。因此集权政治对古代中国来说是一个“好东西”。
观点，据材料“任何制度的好坏优劣，都必须以是否有利于发展为标准来作出判断”并结合史实即可得出观点，例如：政治制度具有多样性，评价其优劣的标准是“是否有利于社会的发展”。论证，再结合所学知识从民主政治符合希腊国情、推动古希腊繁荣、集权政治适应中国国情、促进传统经济等方面论证材料中作者观点的合理性。史论结合即可。
3、
阅读材料，完成下列要求。
材料一 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国＋家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱，最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。
——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》
材料二 春秋战国以来的早期中国城市，或是国家行政中心、军事中心，或是地方的行政中心。位于城市中心的大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民，都被按社会身份严格统制在官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。
公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时的宗教圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者安排在不同的城市区位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商贾云集，是当时地中海地区的国际贸易中心。
——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代中国与古代雅典城市特点的不同，并简要分析其原因。
（1）不同：国与家结合；地缘与血缘结合；由城邦国家发展为领土国家；城邦之间有统属关系；逐渐形成皇权、专制主义。
（2）不同：中国古代的城市，城市的政治和军事功能更加突出；经济活动受到严格限制；体现出浓厚的宗法色彩和集权、等级观念；官府管理严格，具有封闭性。古代雅典城市，城市的政治、经济、文化功能完备；体现出民主、平等和宗教色彩；公共政治活动受到重视；具有开放性。
原因：中国古代的集权政治、宗法思想影响；农耕经济模式和重农抑商政策导致工商业地位较低。古代希腊实行民主政治，维护公民的民主权利；工商业、航海业和对外贸易繁荣；原始的宗教崇拜盛行；思想开明开放，文化发达。
（1）不同，根据材料一“雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是氏族、血缘组织化在地缘组织之中……希腊的古代城邦……出现近代民主；东方古代城……只有皇权而没有民主”并结合所学知识从国家性质、地缘与血缘关系、城邦关系、专制与民主等方面分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。
（2）不同，根据材料二“中国城市，或是国家行政中心、军事中心，或是地方的行政中心。……按社会身份严格统制在官府划定的里坊……有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等……雅典已有各种类型的建筑……贫富居民混居在同一街区……宗教圣地和公共活动的场……国际贸易中心”并结合所学知识从城市功能、经济活动、宗法等级、封闭性和开放性、民主平等、宗教色彩等方面指出古代中国与古代雅典城市特点的不同。原因。再结合所学知识从中国集权政治、宗法思想、农耕经济、抑商政策、希腊民主政治、工商业繁荣、文化发达等方面简要分析其原因。